末那，心所，何性所攝？
窺基：自此以下是解釋第八門，三性分別。此問，末那及相應心所是何性所攝？
窺基：此舉頌答。頌言「有覆無記攝」，顯在因位。
窺基：今以相應煩惱是染法故，顯心是染，心性非染，名有覆無記者，如文可知。
窺基：上界諸惑由定力故，而成有覆無記，此識相應四煩惱等，雖無定力攝藏，然以所依識行相微細故，任運轉故，不障善故，遍三性故，是故亦無記攝。言「所依細故」者，攝論及無性、世親二本釋論第一卷中，皆說此第七識微細。對於此中問答，有兩種解，一云，前問及頌所答，皆指心及心所，此解以心性非染，舉相應染法，以顯心體，又以心體細故，顯此俱染法是有覆無記。即是，此俱染法，障礙聖道，唯惑覆心，名為有覆；心不自覆，但依相應染法，亦障聖道，故名有覆。二云，前問及頌所答，皆是唯指相應心所，此解亦唯解釋心所，不說末那，以此相應染法，即為不共無明等故，恐他人計是不善故，是故唯問心所，以顯心王亦是有覆無記。
願施：《攝大乘論本》卷1云：「此意染污故，有覆無記性，與四煩惱常共相應，如色、無色二纏煩惱，是其有覆無記性攝，色、無色纏，為奢摩他所攝藏故，此意一切時微細隨逐故。」
若已轉依，唯是善性。
窺基：今顯此識果位，唯是善性，以順理故，以寂靜故。