問：以心傳心」是什麼意思？
答：禪宗祖師們常說「以心傳心，心心不異」，到底「以心傳心」是什麼意思？我們由禪宗祖祖相傳的第一傳──世尊傳摩訶迦葉時所說的話，即可瞭解。《大梵天王問佛決疑經》卷1：「佛即告言：是也，我有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，總持任持，凡夫成佛，第一義諦，今方付屬摩訶迦葉。」由是可知「以心傳心」的「心」，是指心地法門，此心地法門即是涅槃妙心，此心的實相是無相，寂靜無為，具足恆沙妙功德性。此所傳的心地法門，亦即第一義諦，是不立文字的，是教外別傳的，是凡夫成佛總持任持的。
以下列出諸大禪師的說明，都是甚佳的解釋。《六祖大師法寶壇經》卷1：「祖復曰：『昔達磨大師，初來此土，人未之信，故傳此衣，以為信體，代代相承。法則以心傳心，皆令自悟自解，自古佛佛惟傳本體，師師密付本心。』」
《指月錄》卷10：「洪州黃檗希運禪師。問：若心相傳，云何言心亦無？師云：不得一法，名為傳心，若了此心，即是無心無法。云：若無心無法，云何名傳？師云：汝聞道傳心，將謂有可得也，所以祖師云『認得心性時，可說不思議，了了無所得，得時不說知』，此事若教汝會，何堪也。」
《禪源諸詮集都序》卷1：「達摩受法天竺，躬至中華，見此方學人多未得法，唯以名數為解，事相為行，欲令知月不在指，法是我心，故但以心傳心，不立文字。」
《宗鏡錄》卷1：「今依祖佛言教之中，約今學人，隨見心性發明之處，立心為宗。是故西天釋迦文佛云：『佛語心為宗，無門為法門。』此土初祖達磨大師云：『以心傳心，不立文字。』則佛佛手授，授斯旨，祖祖相傳，傳此心。」
《宗鏡錄》卷98：「水潦和尚云：若說一法，十方諸佛收入一法中，百千妙門在一毛頭上，千聖同轍，決定不別，普照十方，猶如明鏡，心地若明，一切事盡皆看破，從上已來，以心傳心，本心即是法。」
《五燈會元》卷3：「江西道一禪師。一日，謂眾曰：汝等諸人，各信自心是佛，此心即是佛心。達磨大師從南天竺國來至中華，傳上乘一心之法，令汝等開悟，又引楞伽經文，以印眾生心地，恐汝顛倒，不自信此一心之法，各各有之，故楞伽經以佛語心為宗，無門為法門。夫求法者，應無所求，心外無別佛，佛外無別心，不取善，不捨惡，淨穢兩邊，俱不依怙，達罪性空，念念不可得，無自性故，故三界唯心，森羅萬象，一法之所印。凡所見色，皆是見心，心不自心，因色故有，汝但隨時言說，即事即理，都無所礙，菩提道果，亦復如是，於心所生，即名為色，知色空故，生即不生。若了此意，乃可隨時，著衣喫飯，長養聖胎，任運過時，更有何事？」
《佛果克勤禪師心要》卷4：「馬大師甞舉楞伽經以佛語心為宗，無門為法門，乃云：諸人要識佛語心麼？只你如今語便是心，心便是佛，故云佛語心乃是宗也，此宗無門乃是法門。古人大煞老婆，拖泥涉水，若一舉便透，猶較些子，或窮研義理，卒摸索不著。」
祖源超溟《萬法歸心錄》卷2：「僧問：如何為宗？師曰：萬法歸宗，宗即是心，斯心虗靈，融通廣大，無住無為，無修無證，經云：『佛語心為宗，無門為法門。』西天東土，上古今時，佛佛手授，祖祖相傳，惟此一心，立為宗體。斯體清淨，本自圓明，隨流不染，返流不淨，居凡不減，在聖不增，處類雖殊，其心無二。智慧了之，則光明顯，煩惱覆之，則妙體隱，離此別修，終成魔外。」