《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷4：「是故應知，非一終六，非六終一，終不汝根元一元六。」
消解此文：是故應知，非元是一而終為六，非元是六而終為一，汝根終究不是元本是一、元本是六。
於此經文，《楞嚴經正脈疏》卷4釋云：「非一二句開說，非一終六，則一不可定也，非六終一，則六不可定也。且非一兩字，斷定之辭；終六者，即用不相通之意，此二字釋上非一之故。言由用不相通，所以決定非一也。非六兩字，亦斷定之辭；終一者，即用乃相隨之意，此二字釋上非六之故。言由用乃相隨，所以決定非六也。末二句，結定雙非，以竝遣一六之惑，切不可更添雙亦以成矯亂之過也。」
《楞嚴經觀心定解》卷4釋云：「非一者，破執一之惑，以諸根之用終然有六，故非一也。次破執六之計，以六根之用終自相隨，故非六也。終不下正雙遣一六，以顯雙非。元者，本也。以非六之故，名為終一，而非本來是一。又以不一之故，名為終六，而非元來是六。一六之計既不可立，則是根非一非六明矣。」