《五燈會元》與《指月錄》皆云：「文殊至諸佛集處，值諸佛各還本處，唯有一女人近彼佛坐，入於三昧。文殊乃白佛云：何此人得近佛坐，而我不得？佛告文殊：汝但覺此女，令從三昧起，汝自問之。文殊遶女人三帀，鳴指一下，乃托至梵天，盡其神力而不能出。世尊曰：假使百千文殊，亦出此女人定不得，下方過四十二恒河沙國土，有罔明菩薩能出此女人定。須臾，罔明大士從地涌出，作禮世尊，世尊勑罔明出，罔明却至女子前，鳴指一下，女子於是從定而出。」
文殊是七佛之師，為什麼出女子定不得？罔明從下方來，因什麼卻出得女子定？於此公案，雖有甚多禪師評唱，然而皆未明言其因，如《指月錄》卷1云：「妙喜云：有一種商量古人公案，謂之針線工夫，又謂之郎君子弟禪，如商量女子出定，語云：文殊是七佛之師，為甚麼出女子定不得？云：文殊與女子無緣。罔明是初地菩薩，為甚麼出得女子定？云：與女子有緣。下語云：冤有頭債有主。又有商量道：文殊不合有心，所以出女子定不得；罔明無心，所以出得。下語云：有心用處還成錯，無意求時却宛然。又有商量道：文殊為甚麼出女子定不得？杓柄在女子手裏；罔明為甚麼出得？如蟲禦木。又云：因風吹火。又云：爭奈女子何？邪解甚者，至於作女子入定勢、出定勢，推一推，彈指一下，哭蒼天數聲，伏惟尚饗，拂袖之類。冷地看來，慚惶殺人，妙喜頌云：出得出不得，是定非正定，罔明與文殊，喪却窮性命。」
唯有龍樹菩薩說出原因，《大智度論》卷10：「如說《諸佛要集經》中：文殊尸利欲見佛集，不能得到。諸佛各還本處，文殊尸利到諸佛集處，有一女人近彼佛坐，入三昧，文殊尸利入，禮佛足已，白佛言：『云何此女人得近佛坐，而我不得？』佛告文殊尸利：『汝覺此女人，令從三昧起，汝自問之。』文殊尸利即彈指覺之而不可覺，以大聲喚亦不可覺，捉手牽亦不可覺，又以神足動三千大千世界，猶亦不覺。文殊尸利白佛言：『世尊！我不能令覺。』是時，佛放大光明照下方世界，是中有一菩薩名棄諸蓋，即時從下方出，來到佛所，頭面禮佛足，一面立。佛告棄諸蓋菩薩：『汝覺此女人！』即時彈指，此女從三昧起。文殊尸利白佛言：『以何因緣，我動三千大千世界，不能令此女起？棄諸蓋菩薩一彈指，便從三昧起？』佛告文殊尸利：『汝因此女人初發阿耨多羅三藐三菩提意，是女人因棄諸蓋菩薩初發阿耨多羅三藐三菩提意，以是故，汝不能令覺。汝於諸佛三昧中功德未滿，是棄諸蓋，菩薩三昧中得自在，佛三昧中少多入，而未得自在故耳。』」此文中棄諸蓋菩薩，即是罔明菩薩，又此中佛者，是天王如來，不是釋迦牟尼佛。
因為《大智度論》文中有指示其出處，即《諸佛要集經》，所以末學才有機會細讀一遍此經，乃更明瞭這段典故的真象。現將末學依於經文之所知，整理如下：
一、能令此女出定者，非唯棄諸陰蓋菩薩一人而已，諸佛如來皆可。《諸佛要集經》卷2：「文殊問佛：誰能堪任感動此女從三昧興？佛報文殊：唯有如來能令興起，復有菩薩名棄諸陰蓋，亦能使興。」
二、當時令此女出定者，是天王如來，並不是棄諸陰蓋菩薩；關於這一點，《大智度論》、《五燈會元》、《指月錄》中所說皆有誤。《諸佛要集經》卷2：「天王如來告棄諸陰蓋：汝族姓子！感此女人從三昧起。白佛：我不堪任於如來前興顯己功，我身宜當覆感，至真如來應當感此女人從三昧興，正使我任能令此女從三昧起，如來至真普了諸法，慧無罣礙，隨時說法，靡不通暢，應當令女從三昧起，見佛道神莫不欣悅，皆發大意。時天王佛，以興定意三昧正受這定意已，應時於彼三千大千世界，諸天、龍、神及世間人、諸菩薩眾三昧正受者，及與彼女，皆從定起，皆從坐起，十方尋時六反震動，咸皆踊上住虛空中。當爾之時，無數百千諸天，來會女住虛空，僉雨青蓮紅黃白蓮華，供養如來。」
三、確實是棄諸陰蓋菩薩令此女初發道意，這是棄諸陰蓋菩薩能令此女出定之原因。又文殊師利菩薩是因此女而初發道意，天王如來是因棄諸陰蓋菩薩而初發道心。《諸佛要集經》卷2：「彼時世尊告善調菩薩：是離意女，本勸文殊令發道意，如文殊等，東方世界如恒沙等，南方、西方、北方、四維、上下，亦復如是，悉女所化。又族姓子！棄諸陰蓋菩薩大士，勸離意女使發道意，八維上下各恒沙等，亦復如是。所開化者，如離意女等無差特。今我於此得成佛道，亦轉法輪，本因族姓子亦勸化吾，使發道意，乃至往久遠過去世時，須彌幡等佛，在世教化如我等類，在於十方各恒沙等如來現在，其滅度者不可稱限，皆見開化。」
四、比較當時這三位菩薩之三昧定力聖慧，則文殊不如此離意女，此女不如棄諸陰蓋菩薩，這也是棄諸陰蓋菩薩能令此女出定，而文殊不能的原因。《諸佛要集經》卷2：「天王如來謂文殊師利：『仁者！莫與棄諸陰蓋菩薩大士俱講辯才。所以者何？此族姓子所得辯才不可思議。棄諸陰蓋所逮三昧，若所興立，仁者不及其三昧名號字云何。』時彼會中，新學菩薩各心念言：『棄諸陰蓋不可逮及，普無等侶行如是慧。』天王如來知諸新學心之所念，告善調菩薩：『族姓子！合三千大千世界人民為一勇猛，令如文殊，計此眾生皆亦如斯，不能逮及三昧百倍千倍萬倍億倍，於百千劫，不逮此女所獲三昧定者，文殊師利不及知其名號。假使三千大千世界遊居眾生，令得定慧如離意女，皆不能逮棄諸陰蓋菩薩大士所得三昧定力聖慧，百千億倍無以為喻，不能察知棄諸陰蓋菩薩之力之所興發。正使十方一切眾生悉得定慧，如棄諸陰蓋菩薩聖慧，不及如來舉足下足、舉動進止之所開化，如來聖慧不可思議，巍巍如是不可攀喻。』」